關於 何謂 末那識 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 佛學八識 - 今周刊

中國人常說的「第六感」、「打禪七」或是「三心二意」，都是源自佛學八識，其中「三心」即是指第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識，「二意」是指第六意識 ...

#12. 有關導師著作對於阿陀那識與第七莫那識的探討

妙吉祥如意. 印順導師著作《以佛法研究佛法》第十一阿陀那與末那 ... 『解深密經』之阿陀那識為依止，確指末那（意），無猶豫餘地。『解深密經』，本識一而轉識六， ...

#13. 南懷瑾：什麼是意根：第七識？－－台灣學佛網

這個“末那識”第七識，尤其現在研究心理學的同學們更要注意，現在心理學所講的潛意識、下意識，乃至什麼“第六感”等等，並沒有超過第六識的范圍。所以“末那識”沒有辦法翻譯成 ...

#14. 淺明自悟唯識種子頌 - buddhismmiufa.org.hk

「末那識」為思量之義，它是恒審思量，執著自我。 ... 一個完整系統道理解釋，這問題就由「賴耶緣起，種子功能」而開示，何謂「賴耶」,就是第八有漏識名「阿賴耶識」。

#15. 如•琉璃「一連兩個課題•阿賴耶識及如來藏」 我們 ... - Facebook

什麼是八識？ 一識：眼識二識：耳識三識：鼻識四識：舌識五識：身識六識：意識七識：末那識八識：阿賴耶識#何謂阿賴耶識宣化上人開示：「本識就是指第八識，這第八識去 ...

#16. 唯識學中的「八識心王」 - 佛弟子文庫

佛法唯識學中的「八識心王」是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。

#17. 從中觀看唯識

何謂 唯識與「識有境無」？ 對於何謂唯識？ ... 因為它既類似阿賴耶識，有儲存種子的相狀；又似末那識，有執取根身的功能。 「阿陀那識」，拜科技文明之賜，可用電腦 ...

#18. 什麼是末那識/阿賴耶識？根性慣性如何形成？認識心中的豺狼

志公禪師形容一些修道人： 外看將為是善，內心猶若豺狼為什麼用豺狼這兩個字？ 表示豺狼這個東西真的很可怕認識豺狼豺狼都是成群活動牠的天敵只有兩 ...

#19. 末那識 - 中文百科知識

（術語）唯識論所說八識中第七識，以由第八識為所依，以第八識之見分為所緣而生之識也。末那識譯為意。意有思量之義，此識常緣第八識之見分思量，我為法，故 ...

#20. 對「八識」中第七識末那識的基本認識 - 人人焦點

佛教:「八識漫談」什麼是前五識、意識、末那識、阿賴耶識? 八識漫談：佛家所指的心識，粗分爲八類，即眼識、耳識、鼻識、舌 ...

#21. 六識、第七識、第八識、第九識@ 佛學名詞 - Xuite

佛學大辭典–八識（名數）眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意，意為思量之義，無始已來無間斷，了別第八識，思量我痴我見我慢我愛，故名意識。

#22. 佛教中的“八识”是什么 - 新浪佛学

末那识 是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以 ...

#23. 阿賴耶識Alaya-vijnana - 華文哲學百科

法相宗站在此立場，批評攝論宗的真諦(Paramārtha, 499-469) 將阿陀那識視為第七末那識的異名[2]是一種錯誤的看法。 當我們重視《解深密經．心意識相品》「此〔一切種子心〕 ...

#24. 唯識宗哲理略論

護法、難陀認為，只有第六識意識和第七識末那識才可以作「能遍計」之識。 什麼是「所遍計」呢？《成唯識論述記》卷九本說：「此即心外非有法也， ...

#25. 【心靈補帖】潛意識在作祟離開心靈黑洞｜阿賴耶識的妙智慧

要往下修煉，修煉穿透末那識，回到阿賴耶識，大家都在佛性當中定位，才能夠真正的合而為一，才能真正幾億人愛幾億人。 ｜. 什麼是第七意識（末那識）？

#26. 【王德峰】末那识、阿赖耶识是什么？是自我的意识吗？还是大 ...

【王德峰】末那识、阿赖耶识是什么？是自我的意识吗？还是大我！ 最爱吐槽宝宝的后花园. 相关推荐. 查看更多. 第八阿赖耶识是什么？南怀瑾先生进行讲解。

#27. 何謂「所依」？何謂「所緣」？

在唯識學中，八識心王(眼、耳、鼻、舌、身等五識與意識(6)、末那識(7)、阿賴耶識(8))與心所(心活動空間)生起時，所依止仗託者，稱為所依，計有三種所依：(1)因緣依，又 ...

#28. 淺談唯識概念之轉識成智

欲了解識變，必先了解什麼是「識」。 ... 種子含藏萬法，呈潛伏的狀態，任何種子的現行，都須經過第七末那識的審察與思量，末那識的特點是永恆執著 ... 何謂妙觀察智？

#29. 心與識的分辨 - 千佛山全球資訊網

4、末那：指思量心。 然而，依經論中所說，總括起來共有六種類別：. 1、 肉團心：就是心臟，是生命的 ...

#30. 瑜伽行派的生命觀113

代表自我執著的第七末那識以及含藏一切善惡,乃至無記行為影響力的. 第八阿賴耶識,標幟著佛教有關 ... 何謂種子,《成唯識論》卷二中說: 此中何法名為種子?謂本識(即阿 ...

#31. 臨終備覽慧律法師講述及編撰 - 七葉佛教書舍

第二章 靈魂是否存在靈魂的探討既知處理死亡之重要，當探討何謂「靈魂」、世間人 ... 精神主體有眼識、耳譏、鼻識、舌識、身識、意識（第六意識）、末那識（第七 ...

#32. 答：靈魂在佛家名曰神識，乃真如本性不覺所變。一切眾生

意指恒審思量，計第八識為我，各頌論云末那，云為意，皆省文也，與第六之名並不相混。如改譯為思量，而第六何嘗不思量耶？釋義不清，失精粹矣。 問：人死不滅 ...

#33. 佛的四種智慧

平等性智是由第七識所轉變的，也就是你沒明白之前，叫第七識；你開悟了之後，就是平等性智。 第七識，叫末那識，又叫傳送識，由它將第六意識傳給第八識，所以叫傳送識 ...

#34. 敬覆Max 先生--何謂「識」 - 般若之心--林金郎佛學網- udn部落格

二、您說「佛教沒有獨立於其餘四蘊外的識」，那請問，何謂「末那識」、「阿賴耶識」？閣下此說，反倒同意了唯物論的生物化學說，是在護佛，還是在毀佛 ...

#35. 佛的四種智慧 - 法界佛教總會

也就是你沒明白之前，叫第七識；你開悟了之後，就是平等性智。第七識，叫末那識，又叫傳送識，由第六意識傳給第八識，所以叫傳送識；第 ...

#36. 佛教叢書6－宗派 - 星雲大師

第七意識，又稱末那識，是比第六意識更細微的心識。在一般的西洋哲學、科學、醫學固然不知道有此心識，就是小乘人也不甚明白。第七識的思量作用，是恒常的，不像六識有 ...

#37. 一個阿賴耶識能有多個末那識么？ - GetIt01

對這方面知識不是很了解，望能解惑，謝謝一個阿賴耶識會不會分裂？多重人格（或類似）的人，會有多個末那識或意識么？每個有情都有且只有一個第八識，一個第...

#38. 末那阿賴耶頌 - 喇嘛網

不共的特點是，讓人清楚認識末那識與阿賴耶識，與培養自己的正念，同時也 ... 在有部十八派的大眾部典籍中出現「根本識」的名稱，解釋何謂根本識說： ...

#39. 佛學大辭典/九識- 维基文库，自由的图书馆

據此可知真諦唯以阿陀那為煩惱障我執，又阿梨耶有解性（即覺）與染污法執（即不覺）之義。又大乘義章第三末曰：「亦得說九，故楞伽經總品中云：八九種識， ...

#40. 淺談唯識學之識變 - 達摩書院

欲了解識變，必先了解什麼是「識」。 《大乘法苑義林章》曰：「識者心也， ... 二、第二能變識：又稱思量能變識，指第七末那識的轉變。 三、第三能變識：又稱了別能變 ...

#41. 量子探略：末那与阿赖耶的量子解说 - 知乎专栏

佛学的博大精深，表现之一即在于其提出了【末那识】与【阿赖耶识】。 ... 何谓灵魂之我，在这里我们说灵魂之我就是六根六镜六识的王与主宰。

#42. 集體潛意識與阿賴耶識-榮格心理學與佛教八識

此篇將討論意識的作用，比較佛家六識與末那識的作用。個人潛意識主要內容為情結。集體潛意識也就是阿賴耶識，主要內容為原型。

#43. 淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422

佛門常講三心二意，什麼是三心？三心講的阿賴耶、末那、意識，這叫三心；二意那就專門講第六識跟第七 ...

#44. 阿賴耶識的要義和唯識百法

又一釋云：末那執阿. 賴耶識為我我所。……第八阿賴耶識緣於種子、五根、五塵。」 由上可知未轉依位時，第七末那識的所緣，有二種看法：（1）第. 七末那識緣第八阿賴耶識 ...

#45. 八識規矩頌講記

在小乘佛教時代，只說「六識」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六種識，大乘佛教發展為八識。就是在六識之後，發展出末那識、阿賴耶識。這在唯識學上稱為「八識心王」 ...

#46. 【八识】指的是什么？佛教八识详解 - 华人佛教网

八识，即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的 ...

#47. 論自證分在「唯識觀行」中的能動性 - 玄奘大學

何謂 「毗婆奢那」？梵文vipaśyanā，vi 是識別義，即是 ... 境慧而為自體」，20而第七識末那只與少分慧心所相應，第八阿賴耶識在. 凡夫因地時，不與五別境心所相應（唯 ...

#48. 第七末那識：有情流轉生死的根源 - nidBox親子盒子

第七末那識：有情流轉生死的根源第七識末那識，為梵語manas之音譯。唯識宗將有情之心識分為八種，末那識即為八識中之第七識。華譯思量，又譯為意， ...

#49. 認識阿賴耶識 - 勤學佛堂- 痞客邦

佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛 ...

#50. 「轉識成智」之理論與實踐 - 華嚴專宗學院

參、 何謂轉八識成四智. （一） 妙觀察智 ... 種子的現行，都須經過第七末那識的審察與思量，末那識的特點是永恆執 ... 境，如染污的第七末那識是緣第八藏識為境一樣。

#51. 圓覺文摘-RCB008_01

何謂 眾生心？由六根攀緣六塵、八識，而生分別、愛惡、取捨，包括一切貪、瞋、癡、慢、妒，七情 ... 其真義是令行者依此口訣，徹底修行，使第七識（末那識）清淨。

#52. 蘇醫師：第七末那識，真的那麼「伶俐」嗎？ - 琅琊閣

⇒⇒正如同我早已說過：如何界定「何謂『做主』」一詞一般，但無奈被《平實教‧正覺宗》喉舌譏諷為「小學程度」。 ⇒⇒從八識規矩頌：. 『帶質有覆通 ...

#53. 末那與阿賴耶識 - Louisa 陳芷涵的部落格- 痞客邦

「最勝意者，謂緣藏識為境之識，恆與我癡、我見、我慢、我愛相應，前後一類相續隨轉。除阿羅漢聖道，滅定現在前位。」 末那識梵語ManasVijnana，音譯末那識。梵文Manas， ...

#54. 一行禪師開示/ 我們是星月星月即心識 - Plum Village

「阿羅漢位捨」，意思是阿羅漢如實地視藏識為藏識，不會將之視為「我」或「我的」。這樣的轉化，並不是藏識轉化了，而是各轉識的轉化，即是末那、意識和前 ...

#55. 大藏金鑰電子書 - 金剛法林印經會歡迎您！

何謂 「疏所緣緣」？八個識裡面的 ... 所謂「八識」就是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識 ... 本清淨的心王受到染污，所以把第七識叫做末那識。

#56. 安慧《唯識三十頌》對於「心靈」的看法 - Twinner

而意識又依止末那識，心、意、識[27] 三者間，形成了緊密而微妙的關係。 七識的生滅變化，都會熏習阿識。由熏習因緣，七識的善、不善、無記性， ...

#57. 卷76含心意識相、一切法相、諸法無自性相三科。 - 美國菩提學會

意，別指末那識，有二義：一是染汙意，指末那識；一是等無間滅意，指八識生起都要有等無間滅意，即前一念識滅，後一念識才能夠生起，前一念識是後一念識的等無間滅意。

#58. 八識：眼耳鼻舌、身、意- 末那、阿賴耶】_神話演繹 - 愛下電子書

第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。 【其他解釋】. 初發菩提心菩薩須修行六波羅蜜，方能成就佛道。何謂六波羅蜜？即施波羅蜜、戒 ...

#59. 何謂四智？何謂六通？ - 佛學問答

二、平等智相應心品，又稱平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。此智觀一切法，自他有情，悉皆平等，與大慈悲等恒共相應，平等普度一切眾生。

#60. 何谓灭尽定

（佛教讲我们有八识在起作用，前六识是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，而第七识是执着于第八识为“我”，故我们又把第七识称为末那识或称为执我识，我们的前六识因分段死亡可作 ...

#61. 緣起論的種類 - 《學佛五講》

在原始佛教只有「六識」，到唯識學派，發展為「八識」。 識：是人類的認知活動。 i.八識：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識 ii.前五識：眼識，耳 ...

#62. 深明八識，入第九識 - 一貫道問題討論區

何謂 識？（識：認識作用。塵：眾生以六識緣六境而遍污六根，能昏昧真性，故稱為塵） ... 七、末那識(banas)為前六識所依，常著痴、見、愛、慢，以第八識為我，以一切塵 ...

#63. 何謂八識

被污染絕對是必然的。 也因為這個原因，禪定修行才特別講究六根關閉。 不相信(意根＝腦)的人，永遠也不會覺知用腦思惟也是污染。 因為第七末那只是透過有色根在看塵世界，

#64. 無著菩薩《顯揚聖教論》關於唯識教理之建立

（十九）問：何謂一乘義？ 答：問：何故如來宣說一乘？ ... 二）、問：何謂菩薩修平等心？ ... 三十一）、問：意根於唯識學上是否為末那識？

#65. 意根就是大腦的神經系統- 第4 頁- 台灣原始佛教協會

當(末那識)將(阿賴耶)所現的(根身)，視為自己時， 當然是指： ... (末那識)依託於腦眼耳鼻舌身腦都是(末那識) 所"依止的地方"。 ... 所以，何謂修行？

#66. 自證分猶如量布的人。如此便夠了

好了，何謂證自證分？ ... 一剎那，我們一念起，先由阿賴耶識裏面的種子，起念的種子一起成為. 這一念。 ... 們第七末那識執著有一個我，就完全是帶質境。

#67. 淨土法門：四大煩惱常相隨 - 宇宙觀佛道雙修協會

為什麼說你有煩惱?末那識有我見，跟著我愛，我愛就是貪，我慢，我慢就是瞋恚，傲慢跟瞋恚是連帶的，我癡。所以，我見、我愛、我慢、我癡，四大煩惱常 ...

#68. 宗鏡錄等同於經 - 梅庵

末那識 :思量能變識，即第七末那識。 ... 楞伽云:末那者。此云染污意。恒審思量。 故亦名傳送識。 何謂意根? 即所謂眼根(視覺器官)、耳根(聽覺器官)、鼻根(嗅覺器官)、舌根( ...

#69. 「意」復有五種異名——業識 - 菩提樹下佛教網

一般所知，意根又名第七識末那識，就顯示出祂是意識的俱有依，也是法界中八個不同體性的心其中的一個，又說明了祂有思量作主的體性，然而祂不只有這幾個異名，因為一般 ...

#70. 什麼是阿賴耶識？為什麼會有阿賴耶識？ - 壹讀

「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的 ...

#71. 什麼是四智﹖

平等勝智；是由末那識轉變。妙觀察智；是由第六意識轉變。成所作智；是由眼，耳、鼻、舌、身，前五識所轉變。四智是每一位修行者，達到覺悟成佛時，將自己的八識完全 ...

#72. 寬謙法師《解開生命的密碼：八識規矩頌講記》新書上市！

再往下即是第七末那識更深的細意識，專門無間斷地提供呼吸、心跳、循環、新陳代謝等根身的生命現象，卻又是自私自利的習性所在 ... 二、唯識的生命觀（一）何謂生命？

#73. 轉識成智 - 般若自在門玄光通

何謂 「識」？ ... 但是在佛法上的分析，還有第七、第八──末那識和阿賴耶識的存在。和前六識合稱為「八識」。 ... 何謂「大圓鏡智」與「平等性智」？

#74. 唯識轉依 - 佛藏山

凡夫的世界就是這樣的名言性的世界，能詮的名與所詮的事，成了一個東西，而且還是實在的存在。 染汙末那識之四煩惱心所恒緣彼阿賴耶識，使得阿賴耶識成為有情雜染生死的 ...

#75. 靈魂是否存在-2- 臨終備覽- 佛學藏經閣

既知處理死亡之重要，當探討何謂「靈魂」、世間人所謂「鬼」是何所指，此二者是否 ... 前五識僅有了知外境之作用，第六意識則以一切諸法為所緣，以末那識為所依。

#76. 第二章所知依 - 中道佛學會

有漏：若建立了染污末那，那麼在六識的善心無. 記心中，就可以有俱（時而）有現行的我執。 Page 19. 染未那的特性：有覆無記. • 此意 ...

#77. 何謂八識 - 禾本草堂

何謂 八識. 大乘唯識家就眾生之心識，類別為八種，謂之八識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末. 那識、阿賴耶識。茲簡述如下：.

#78. 九識（阿摩羅識）具有自我淨化宿命的力量

九識（阿摩羅識）具有自我淨化宿命的力量、自我轉換宿命的力量。 在生命的結構中，佛法將之分析成九識： 六識（眼、耳、鼻、舌、身、意） 七識（末那 ...

#79. 唯識學轉識成智歷程與榮格個體化過程比較研究 - nhuir

唯識末那識與榮格自我，相通的是都具有執取性質；相異的是末那識盲目執取，自我具 ... 於何謂唯識，具有比較性的澄清和較寬廣扼要的認識，並介紹到原始佛教對後代唯識 ...

#80. 台南講堂佛學講座生命的智慧~萬法唯識 - 佛光山

「何謂唯識？ ... 法師解釋一切都緣自於心，也就是佛法所探討的「識」。 ... 眼、耳、鼻、舌、身，最常受外界影響，而意則是心中所想；第七末那識也是 ...

#81. 包羅萬象的佛學第六章佛法與科學第二節佛法與哲學

2.1 何謂哲學？ ... 即轉前五識為成所作智，第六意識為妙觀察智，第七末那識為平等性智，第八阿賴耶為大圓鏡智，轉八識為四智，即是轉識成智。”.

#82. 第十堂佛學課

何謂 唯識? *識 ... 阿賴耶識:依於末那識,緣根身、器界、種子而生起作用。 末那識 ... 末那識《——意:意根、染污意(非清淨的,因為執著自我,所以是.

#83. 【心類學十二】 - 道次世界

比如，. 眼識到意識，這六識都是心王。在心類學的教材內容，它所依據的宗義是. 以經部宗為主，他們並不承許末那識 ...

#84. 乙亥講演錄 - 心中心法

云何謂藏？ ... 七識者，比量分別識也，以能分別其孰善孰惡，以及無記，固執勿放鬆，即我愛執藏也。此如檢別貨物而定美惡之人，為苦之總因，煩惱之祖，梵名末那識。

#85. 八識 - 華人百科

前五識眼、耳、鼻、舌、觸就是指引起心理活動的感官，第六識就是在前五識的基礎上產生的心理活動，故稱之為意，第七識末那識，指的是由前六識與外在物質溝通所集聚的 ...

#86. 其最後佛未出家時，有八王子：一名有意，二名善意，三名無量意

何謂 威德自在？人世間有兩條道：白道與黑道 ... 增意增長就會進入末那識，進入末那識都是環環相扣，八王子都是環環相扣，為什麼修行者不能明悟本來？

#87. 創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網

[jiu3 shi4] 天台宗、華嚴宗等，就生命認識事物的作用，即「識」而作的九種區分。 ... 法相宗是在六識和第七識的末那識之上，再建立被煩惱污染的迷心部分(染分)、和出 ...

#88. 轉識成智1 - 一貫道郭明義

白居易問鳥巢禪師：「何謂佛法？ ... 所以要問：「何謂佛法？」真是從何答起？ ... (八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識).

#89. 《唯識略講》 —二十頌及末那阿賴耶頌見悲青增格西教授 ...

前說「唯心」，此解釋何謂「心」。 ... 此總說何謂「唯識」，並舉例說明。 ... 不共的特點是，讓人清楚認識末那識與阿賴耶識，與培養自己的正念，同時 ...

#90. 《什么是阿赖耶识》Part 1

佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能 ...

#91. 學佛心得分享(1358)-何謂『悟入唯識五位』 - 台灣法律網

... 有八種，謂之識，然則唯識者為三識（真識、現識、分別識，）或八識（眼耳鼻舌身意之六識與末那識及第八識）之複名數，非唯一識之義也。至於何謂『悟入唯識五位』？

#92. 末那识- 快懂百科

末那识 ”佛学用语，有情之心识共包括八种，“末那识”是八识中之第七识。译为意，意有思量之义。“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量， ...

#93. 佛教小知識：末那識不是潛意識 - 成功佛堂&老佛爺月老廟

末那識 為大乘佛教用語，小乘佛教將其稱為意根。識的分類之一，為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所說八識中的第七識。 具恆審思量之性，又稱我意識我主宰；為與 ...

#94. 閱讀：魔戒｜方格子vocus

我們需要睡眠，即便阿拉貢打算趁夜穿過阿剛那斯之門，我們也全都太累了——毫無疑問，我們強壯的矮人是個例外。」 吉姆利沒回答，他正坐在那裡打著瞌睡。

#95. 末那識 - Dictionary | Buddhistdoor

末那，為梵語manas 之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種，末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識。

#96. 10本好书走进中国哲学_伦理学 - 搜狐

了解先秦圣哲的通识佳作 ... 如果事物与辞藻的磨砺有一个目的，那就是诗意神性的浸润、凝聚和自在绵延。 ... 何谓中国哲学？